第八百四十七章 陆宋形势（2 / 2）

陆贺沉吟良久，缓缓开口：“我等虽是罪族，然不忘大宋之法度。我陆家有书香，有宗谱，有礼序，有法理，此岛若真成国，当由我辈士族共议而立，岂容一范家专权独断”

“爹，那我们……”

“召诸家子弟来议。”陆贺抬起头，眼神清冷如刀，“我们要起一场『正统之议』。立宗主会盟，定岛中礼制章程，推长者为总首，每庄设代表，岛中大小之事共议共决。”

“我们不立王，但可立法。”

“我们不称帝，但要眾宗族知晓：此岛有祖、有宗、有议会，有秩序，非他范氏一家之地。”

“至於金陵……”他声音渐低，口气却愈发坚定，“五十年后再来说吧。到那时，大明也得问问，岛上这群亡命者，是不是已经成了一个新的中华。”

那一夜，灯火通明至天明，陆家议堂內，眾家庄主悄然云集。

吕宋岛南岸海风轻拂，奎松湾水波不兴，范家庄的红砖高墙內，晨钟甫响，號角隨之。三千屯兵已列队於操场之上，身披藤甲，手执棍戟枪刀，左右列伍分明，军容整肃如山。范忠立於寨门楼台，俯视人潮，眼中无惧，眉间藏志。

这位从高雄败走、在吕宋重立家国的武夷山绿林好汉，如今已非昔日鬱郁不得志的亡命將。他统领下的范家庄，粮足马壮，號令严明，已是全岛之中最具实力的霸主之一。

岛上如今聚集了超过七万余口汉人与土著，大体分为三股势力：

其一，范氏独立体系。以奎松湾为据点，设营屯田，开渠筑坝，製盐煮铁。范义负责农政，劝课开垦，设“五户连保制”，每村十保为“营”，自行推举“主簿”与“寨正”，屯田之外，另设兵工坊与书塾教学，凡能识字者皆记入军民册。

其二，陆氏诸庄各据山川水险，依照大明的安排设三十里一码头，每码头为一族之封。诸如陆贺、陆九思一系，迁徙至岛北平原；江南陈、吴、张等名门支脉亦多附会其下。然因无统一调度与治军之法，多数庄园內仍奉宋制，严行士庶之隔，家丁、佃农、贱隶依旧，贫富悬殊，风气颓唐。

有庄园內悬“大中祥符”之年號，有自称“闽国司马”、甚至“中兴大宋太保”者者，形式各异，章服杂乱，渐成“岛上列国”之象。朝见之礼无从统一，互通文告更时有衝突，时而为水利爭执，时而为佃户械斗，岛內已有“乱庄”之称。

其三，內陆群山与溪谷之间，仍藏有伊洛克与他加禄土著部落，他们或与汉人互市，或伏林间为盗。有些庄园买通部落族长，引其为仆为兵，设“山军”以为前锋，却亦无数次遭反噬。范忠曾言：“民未服教，徒使之为兵，是养虎自啮。”

於此局势下，范氏声名渐起，逐渐成为岛上诸宗族的效法对象。已有数十小庄园自愿附於范家旗帜之下，接受屯田军法，遣子弟入范家书院学习大明义务教育与新政书牘。

此日，范义自田间归来，入书堂面见兄长，献上一份地图。图上，范家领地为红线所圈，外围则以蓝墨標记出近月来接受其招抚之各庄。

“兄长，若再得东北诸河两岸，与內陆那几家迁民合一，便可开通直通岛中平原的水路。我等不必对诸庄动兵，只需供谷与种，招其童入学，三年之后，不战而统。”

范忠沉吟不语，手指轻敲桌面。片刻，缓缓言道：“岛上无主太久，诸侯林立如春秋。大宋既亡，若无大明法度，自立者终成草寇。然我辈岂愿为草若能成岛上第一正统，自设议会、税法、书塾、律典，便是重立人间之国。非宋非明，而为岛上之新政也。”

同一时间，南海道使者林元仲於高雄港口开坛起锚，巡航陆宋全岛宣布金陵国会通令：凡岛上流放者，若能自行建议自治制度、设治所、开田课税、举官兴学，並年年献表与金陵者，五十年后可申请入籍大明，纳地为郡，官可內授。

林元仲语毕，眾人譁然。

一个新世界，或已在这火热的赤道岛屿之上悄然诞生。

范家在南，铁血新政正盛；陆家在北，书香宗盟初成。

吕宋之岛，正从流放地，渐渐变作文明碰撞之所。一场无声的竞爭，已然开始。

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