第八百五十七章 慕容国师（2 / 2）

其后大言：“魔气將出，需重修封印！若三日內崇圣寺铜钟自鸣七响，愿陛下赐我半炷香之机；否则，自焚以谢妄言！”

日头正午，烈日如炽，鼠胶渐化，钟槌坠落，铜声七响，迴荡崇圣之间！

段和誉闻之大惊，命高明顺密查。高明顺低声奏道：“臣不敢妄言，但……丐者言中臣西郊別院桃下有蚁蚀主梁，今果见柱心空朽，几近倒塌！”

段和誉起身失色：“天命之人，莫非真在眼前！”

大理皇宫，紫垣殿上，金砖铺地，云气生烟。段和誉手持《摩訶般若波罗蜜多心经》残卷，心念沉浮。

“慕容復──入殿覲见！”

殿门徐开，一身破布僧袍的慕容復拱手踏入，面不改色，头不低眉。殿中百官侧目，皆以为一乞丐谬登天闕，殊不知正步步入局。

段和誉眯眼细观：“丐中仙人，果真非虚朕观你机关算尽，妖言惑眾，却又屡中天命，可有实策你大言可助我大理崛起，欲与金明宋三分天下，试讲来听听。”

慕容復双掌合十，目光如炬：“贫道非狂妄人。大理地处山国，列祖列宗久困云岭，外无通商大海之路，內受中原三家轻视之辱。今欲图强，非破局不可。”

他指地图而说：“陛下知否，横断山脉西部，有三条並行大江，东为澜沧江，中为金沙江，西者为怒江——此江源出青藏，东麓高黎贡山者，乃最险峻之地，然其水直通南荒之地，终入天竺洋。”

段和誉凝神听之，文武百官也具露诧色。

“贫道建议，大理之兵，一分为二。一路水师，从腾衝、潞江而西，顺怒江而下，破横山峡谷，造舟出海，经孟卯、果敢、那邦，入天竺洋，再溯伊洛瓦底江北上，一举截断蒲甘后路；另一路陆军则由西洱河南下，经保山、龙陵、芒市，自南而压境蒲甘。水陆夹击，彼国不日可克！”

一番策论掷地有声，文臣相顾失色，武將悄然握拳。

段和誉頷首：“如若如此，我大理可得孟族故地，直临洋面，真如插翅之龙。然我朝无舟师训练，无火器炉坊，何以速战速决”

慕容復微微一笑，翻手取出一纸方子：“陛下，火器之法，不过硝石、木炭、硫磺三者，等量调製可作炸雷。贫道少年曾居中土，自號『小司天监』，略通天工开物之理。可於潞江口试製『飞雷震火罐』，一鼓作气破蒲甘象军城池。”

“且大理信佛，蒲甘亦为佛国，陛下若能以『正法东归』为名，兴兵问罪，届时西天各宗信徒莫不归心，天竺洋以东佛教诸岛，皆可为我朝外藩。”

段和誉震惊，轻念：“此人…非池中物。”

紫垣殿金鑾之上，万炬齐明。

慕容復指地图西南、东北二隅，缓缓而言：“今之中原，三家鼎立。金人虽强，却疲於南征；江南方氏女流新兴，尚未根深；蜀宋残喘，偏安荆益。陛下可知赵构小儿——此人胸无远志，国已丧半，独念保宗庙香火而已。贫道观星象，三月之后，赵构必惊惧西奔，广南已失，则必据蜀中。”

段和誉沉吟片刻，道：“若其真据蜀中，则巴蜀之地，与我仅隔滇池天岭……”

“正是。”慕容复眼神锐利如刃：“蜀中地险民富，自古天府，今宋室若陷蜀，必耗尽全国之力，北拒金虏，东拒方明，已是焦头烂额，岂能顾我大理之动静”

“是故，贫道之策，第一步──出怒江，灭蒲甘，立我大理於天竺洋之滨；第二步──整合佛国之力，编其僧军，夺其信眾，纳其钱粮；第三步──待时机至，动如雷霆，一击成都，擒其主、夺其地；名义之正，既得宋皇；天下之势，亦归段氏！”

语毕，殿中群臣皆惊。段和誉目光震动，忽而仰天长笑：“哈哈哈哈哈！天不负我段氏数世积德，竟遇国师仙人也！此局一成，江南北虏尽为我所用，中原可定，佛国可统，天下名分，皆归我大理矣！”

“好！好个天竺佛国、蜀宋囊中、天下归段！”段和誉豪气冲天，起身亲扶慕容復，声如洪钟，“朕在金帐之前亦未闻如此宏图，国师真乃吾国柱石也！”

一旁高明顺面色惨白，拱手强笑，道：“国师之谋，诚为万全。只愿苍天庇佑，段氏得保太平。”

“苍天”慕容復微笑，目光如电，“不，此乃人力可为之局。诸侯逐鹿，当以大理为角鹿之角！国运兴衰，在此一举。”

当夜，御笔亲书詔令颁下：“封慕容復为镇国大师，掌政事、定军机、统百司，凡有诸国通使、佛宗问法，皆由国师答之。”

慕容復躬身谢恩，笑而不语，心中暗想：“终於开始了，我的天下棋局。”

大理朝中自此分为两派：一为段氏宗室与旧臣为主的“中原慎战派”，高明顺为其首，主张保境安民；一为国师领衔之“佛战远征派”，欲以佛国为幌、以征服为实，开疆拓土。

高明顺虽老练，但病体缠身，不久一病不起。其子高顺贞继任中国公，虽仍掌一品之位，然眾臣已不復往昔恭敬。每逢朝议，皆先观国师顏色，再行进退。

国师府內，香菸繚绕，水晶佛塔、藏文法卷、海贝贡品杂陈一室。慕容復立於地图之前，指著从怒江通向天竺洋的水路，喃喃低语：“以佛度人，以兵伏国……中原三分，谁能料到，最终平天下的，是这大理小国”

门外传报：“国师，蒲甘密探来报，王子拋弃北境小镇，已退守中枢实皆惶恐。怒江水势涨至十丈，可入海矣。”

慕容復微微一笑：“那就从海上来一场『佛光初现，慈航西渡』吧。大理天命，当由我来开。”

从此，大理境內，修佛塔、造兵工、训海军，三事並行；天龙寺中，老僧开始传讲“西天再临”“如来应世”之说，百姓信而景从；远至蒲甘、孟艮，佛徒渐信“南无大理天尊佛主”，以为真佛国现世。

而在皇城深处，段和誉常夜梦佛光照顶，自认为如来转世。

他再不是当年谨慎的皇帝了。

他是即將君临天下的“佛国天子”。

而那位坐在他身侧、笑里藏刀的国师，正在一步步將这南方佛国，推向一场史诗般的战爭——从天竺洋，到成都府，再到中原九州。

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