第八百七十章 第八七〇章：飞天佛影（1 / 2）

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蒲甘七月，苍穹如焚，旱风席捲平野，伊洛瓦底河水位骤降，岸边舟舰搁浅，蒲甘佛塔群在炎阳下泛出淡金之色，彷佛整座古城都在燃烧。

焚风如灼，万佛塔林的琉璃瓦片映照烈日，彷佛天神降怒，准备再將这座古城推入战火。

而在烧灼的天光之下，两路铁骑如潮涌至。

勃固与若开联军，自南北两翼逼近蒲甘城，旌旗蔽日，法螺齐鸣，摩迦悉提与迦耶摩尼並驾帐前，声言要“诛灭大理异教，重兴缅地王法”。但令他们意外的是，蒲甘守军竟主动弃守外城，退至內围城墙；而驻守各处据点的杨义贞与段寿辉，竟也主动率军后撤，放弃蒲甘西南五十里之防线。

此举在敌眼中显得异常胆怯，摩迦悉提斥之为“北蛮穷寇，已气数將尽”，立即下令全军推进，直逼蒲甘。

杨义贞与段寿辉率领主力悄然后撤，拱卫的水陆两翼一夜之间收拢十里之外，只留下空城与孤塔，彷佛蒲甘再次陷入被拋弃的命运。

然而，这不是撤退，而是——诱敌。

勃固城主摩迦悉提亲率中军三万，帕闍耶罗统领水师自伊洛瓦底河南上，若开水师帕那伽罗与陆军女祭司婆娑提迦会合於西郊，联军声势浩荡，旌旗如林，鼓声震天。摩迦悉提高坐象背楼台，望著眼前空荡荡的蒲甘城，冷笑道：“果然是一群胆怯山蛮，自知理不正，神不助，兵败如山倒。今日我当以正义之师夺回佛都！”

身旁婆娑提迦眉头微皱：“摩迦大人，小心有诈。大理军退得太利落。”

“哈哈，还怕他们故弄玄虚”帕那伽罗挺胸大笑，“那国师不是说有什么『雷法』与『神杖悬空』哼哼，不过是江湖骗术！”

第三日，蒲甘未战，城门开——开者非投降，而是百名僧侣齐出，遍颂《正见真经》，號召“和合止战”。

摩迦悉提虽仍怒火难平，却已不敢强攻，只得后撤十里，与若开军会师，再议大策。而城內城外之间，一道名为“神跡”的鸿沟，悄然形成。

就在蒲甘东城墙下，一抹僧影已悄然现身。

身披大理金织法衣、手持檀香拂尘的弥迦悉提，骑乘白象缓缓走上高台。他面容寧静，口诵偈语，而在他身后，是数百名剃髮著黄、红、黑等各系袈裟的异域僧人：有藏僧、有天竺密教行者，还有大理自养之沙门，皆手持雷罐法器，列成八字玄阵，声势儼然。

他高声宣告：“大理段氏本阿育王之苗裔，承佛祖天启，自天竺迁世而来，今於南詔觉悟，证得雷法——炼焰成雷，飞天现形，號曰天授神军。”

“缅土久失正统，婆罗门之教混入佛门，咒术欺世、祭司挟国，致使天雷震怒，示现蒲甘倾覆。今龙藏尊者现世，令吾为佛使，行十万里天命，告諭诸方：凡诚心归命者，得留原土、免兵火；若执迷不悟，则当伏天雷之惩，三日之內，神火扫地、城灰塔塌。”

蒲甘王宫之前，法坛搭起，红毡铺地，檀香縈绕。身披金纹袈裟的弥迦悉提手持象牙法杖，立於高台之上，身旁摆著一口奇形异状的铜炉，数名大理工匠潜伏其后，耳塞、鼓罩、火线具备。

“眾生皆苦，南天佛国以雷为法，以火为证。今有段氏子孙奉佛之名，立天法於地世，以清邪祟。”

他举杖，杖端细线一断——火雷轰然爆响，巨声如雷，烟焰腾空三丈，城外万军皆惊，阵中將卒如见天罚，跪地者眾。

接著他口诵偽经：“昔日阿育大王东征西討，感天而悟，乃筑塔九万，传法於世。今大理承其血裔，雷火加持，神杖为证。”

弥迦悉提一挥手，身后一名小童（实为精巧机关）奉上“神杖悬浮”之技——一桿金纹法杖於眾目睽睽之下，慢慢浮起三尺，悬空不动，围观军士惊声四起，虔诚者已拜伏。

而更大的幻术，才刚开始。

联军中一片譁然。祭司婆娑提迦面色惊疑：“他这是在……立教！”

国师阿闍梨悉达冷哼一声：“一介俘虏，岂能妄称佛使焉知此非蛊惑人心”

迦耶摩尼却凝视远处高台，沈声道：“那是真的……飞起来的东西”

他指向远空——只见数枚灰白之球自蒲甘城墙后缓缓升空，飘浮於塔群之上。那是大理工匠製造的气球——外包银灰细布、內焚毒烟粉火罐——在高空燃烧之际，绽放紫绿之色，飘下浓烟与诡光。

联军士卒首次见此奇景，不免骚动，有人低声念诵祈祷，有人跪伏拜天。更有前蒲甘败卒投奔者指著说：“是那日在后军上空出现的『天火』，击碎了神塔，烧死两千人马！”

摩迦悉提大怒，当即挥军前进，要以弓弩射落空中妖气，强攻蒲甘內城。

然而下一刻，地动山摇——轰然炸响自西北角塔起，两尊刻有婆罗密咒的古塔竟在爆炸中崩塌，一股浓绿毒烟直扑来军阵；烟中有士卒挣扎咳嗽，倒地翻滚不止，片刻竟七窍流血，肠穿腹裂。

“是——毒雷！！”

“撤！快撤！！”

此役非为歼敌，乃为“示惧”——数万人亲眼目睹所谓“天雷神火”、“飞天佛使”、“断塔浓烟”，虽未损太多兵力，却动摇了根本信念。

话音未落，一声低沉闷雷从蒲甘城东边传来——不是天雷，是火炮之雷。

此刻城西高坡，慕容復立於观军台上，远眺敌军占据蒲甘四门，心中如弈棋者得胜在望。他身后数十门火罐雷炮已悄然装填完毕，每一枚都掺有洱海藻粉，点火即喷毒烟。