第0037章 吃土文化（2 / 2）

“任何放之四海而皆准的智慧，一定是与时俱进，因地制宜，暗和天时地势，所以必须得随机应变。”

“本着这样一个常识印证，我们就不难印证，‘知之为知之，不知为不知，是知也’，这句话，说的多半是‘该让对方知道的，就让对方知道；

不该让对方知道的，就别让对方知道，要与时俱进，因地制宜，因人而异，灵活变通，这才是智慧。’”

“但毕竟得刻字儿啊，没法儿解释这么清楚啊，就成了‘知之为知之，不知为不知，是知也’。”

“其实仔细一想也很简单。且不宏观论述，咱就拿小孩儿和老人举例。”

“一个老头儿，八十了，得了不治之症，要不要告诉他？”

“只要出生的时候，没有过于留恋产道，就不会选择‘实言相告’吧。”

“你像这些话，虽然言简意赅，却蕴含着过人的处事智慧。”

“以前，老祖宗说，在野地里遇到尼姑倒霉，赶紧走，不能看。”

“现在的人，都说老祖宗愚昧，迷信。”

“到底他是猪，还是老祖宗是猪？”

“尼姑庵，多在偏郊，野地里，她要么遇到农家汉子，要么遇到土匪，她根本没有反抗之力嘛，要是长得还行，被看上了，那绝对就是悲剧。”

“这是老祖宗保护尼姑的善意愚昧。”

“咱再说说，空城计，到底是司马懿是猪，还是他是猪？”

“狡兔死走狗烹，蜚鸟尽良弓藏，敌国破谋臣亡，这么简单的道理，司马懿能不知道？诸葛亮能不知道司马懿知不知道？”

“空城计，这是两个智者，心知肚明，但又不得不互相配合演戏的智者游戏嘛。”

说到此处，叶龙腾嘿嘿一笑，流露一丝有些阴森的笑：

“赵小姐，你说，这世上，到底有没有鬼？”

赵世哲心里咯噔一下，叶龙腾坏笑的脸，近在眼前，看得他有些脊背发凉。

“不知道，不好说。”

叶龙腾：“没有一口否定，说明你还不笨。”

“嘿嘿，这世上要是没有鬼，那老祖宗拄着哭丧棒嚎了几千年，那老祖宗得多猪啊是吧。”

“但你看看无论是木匠工巧，还是青铜冶炼，中医治病，星象观测，今人，别说跟古人并驾齐驱了，就连古人的屁股都摸不到啊。”

“那你猜，这世上.......到底有没有鬼？”

赵世哲心里咯噔一下，“难道........真有？”

叶龙腾笑眯了眼，“别害怕，魂、鬼有象无形，你看不到，也不用害怕。”

好在是大白天，赵世哲还不算害怕。

“叶龙腾，你快别说了，我怕晚上容易胡思乱想。”

叶龙腾嘴角微扬，“那我再给你好好说说这个‘想’字。”

“‘想’就是‘欲’啊，没有超强的过人理智，是克服不了的。”

“什么叫‘过人理智’，意思是，你已经不是人了。”

“如果能用理智克制，那床上那点儿事儿，就不叫爱欲了，那就叫爱好了。”

“古文造字源流，解读‘欲’字，右边那个‘欠’，是一个人顶着一张大口，所以唱歌的歌会从欠，你得张大口嘛。”

“简单拆解到这里就够了，什么是‘欲’，左边是谷，右边是张大口。”

“欲望的欲，就是濒临饿死的人对于食物的那种渴望，就叫欲。”

“欲，是不可抵挡的。”

“稍微引申一下，就是濒临渴死的人对于水的渴望，所以啊，咱们老是形容裤腰带松的人‘饥渴难耐’，就是这么个意思。”

“提及饥渴难耐的‘欲’，顺便说一下‘坎’和‘色’。”

“但凡知道点儿五行八卦的，都知道坎对应水，但为什么‘坎’会对应着水呢，是因为........”

“右边是一个人头顶着极限长大的口，左边的‘土’，其实指的是土中之水，无论是河水，还是泉水，不都是‘土中之水’嘛，意思是一个口渴难耐的人，迫不及待地要去喝水，是为坎。”

“理由在哪？逻辑在哪？”

“古代的小河儿边，泉水旁，可不单单人去啊，老虎，野狼，也去啊。”

“你饿了，还能忍一忍，能活七天；”

“问题是你口渴了，忍不了啊，三天就死了，非去不可！”

“因此，我们就把这种无可奈何，但又不得不面对的潜在危险，就做‘坎’，叫‘过坎’。”

“平时不顺叫‘水逆’，人生不顺叫‘过坎儿’，就这么个意思。”

“凡是能够躲避的潜在危险，就叫危险，那不叫坎儿。”

你明知道上老王他婆娘容易挨揍，你就不去了，这不叫坎儿。”

“算命骗钱的神棍好这么吓唬人，说什么你前边有个‘砍儿’啊。”

“坎儿是什么？”

“坎儿是你躲不过去，必须要面度的，而且还很危险，那怎么办？”

“花钱呗。让神棍给你破解破解。”

“实际上，哪有那么多坎儿，你只要身正行直，福虽未至，祸已远去，你得有多缺德啊，还专门有个坎儿在等着你。”

“之前，网上不一度好说吃土吃土嘛。”

“不要小看这一个吃土，‘吃土’这两个字，就是坎儿这个字儿，其中一个文化内涵的缩影，这就是中华汉字文化，一个自觉不自知的体现啊。”

叶龙腾一脸自豪。

“说完了‘坎’，再给你说说‘色’，一般来说，我们对于色的解读，都是什么色字头上一把刀。”